Манифестирующий генератор

Оказывается, если долбить себя без смазки то можно испытать больше удовольствия из-за трения и сопротивления)

интересно сравнить удержание мужского оргазма с удержанием от расшэривания информацией, удержание от репостов

интересна роль импрегнации в этом

Другое, что они должны получать опыт, проживать его. 46.6 очень быстро узнает, что опыта как такового просто нет, потому что ей удается видеть контур в целом. Эта линия понимает, что контур основан на безличностном контакте между человеческими существами. Она осознает, что абстрактный процесс несовершенен и ложен в том смысле, что опыт сам по себе уводит в сторону от настоящей мудрости, которую можно постичь, потому что все дело в людях (везде присутствуют люди). Так же, как в коллективной сексуальности, в каналах 35/36 и 41/30, вы получаете опыт и наслаждение (возбуждение), которые никак не связаны с личностью реального человека, который в этом участвует. 46.6 доподлинно знает одно – успех полностью зависит от другого человека. Опыт и сопутствующие ему переживания выступают как простой катализатор, но путь к реальному успеху лежит через другого человека или коллективный обмен пережитым (коллективный шеринг).

46.6 не ограничиваются тем, чтобы видеть это неуемное стремление сакрального центра говорить "да" жизни, опыту, переживаниям, обязательствам, занятиям. Они выходят за пределы этого и смотрят на весь контур в целом. Они видят одержимость желаниями, видят кризисы, видят прогресс, вообще все имеющиеся возможности. Они видят, что опыт может стать вкладом в направление человечества. Помните, что человечество движется к красоте и гармонии, что наше направление определено чувством прекрасного и необходимостью в нем.
Реальность такова: стоит переживать только такой опыт, который показывает, что красота и гармония возможны на нашем общем пути. Ценность опыта, его значение и смысл целиком зависят от того, насколько он раскрывает красоту и гармонию, присущие общечеловеческому направлению. Вот такой глобальный критерий. Шестая линия может очень долго сидеть и ждать, пока подвернется опыт, переживание которого будет иметь безусловную ценность для человечества.

В белой книге: решительность говорить "нет" ограничивающим обязательствам или стремление к успеху, когда не станут говорить "нет", и все закончится нарушением обещаний. Все это происходит, когда они молоды, и не совсем необязательно отличает их зрелую жизнь, разве что такой человек находится под сильным влиянием Марса. 46.6 переходит в 18.1 к работе над испорченным. Это потребность исправлять коллективный процесс. Необходимо обнаружить, что стоит того, чтобы бросить ему вызов, и кто или что является вызывающим. Что стоит
исправлять? Что имеет значение для человечества? 46.6 объективно не похожи на очень успешных людей, потому что для них все зависит от того, насколько ясно они представляют себе природу окружающих. Их успех зависит от этой ясности и от этого окружения, и, как все настоящие шестые линии, пока они сидят на своей крыше, то проверяют любые подворачивающиеся возможности. Они смотрят на всех этих разных людей и пытаются понять, кто реально может способствовать успеху.

Это очень трудная позиция, тем не менее, такие люди несут в себе глубокую мудрость. Это настоящая целостность, и она заключается в том, что вы можете проходить через любой опыт и находиться в нем так долго, пока полностью отдаетесь этому процессу. Вы набираетесь опыта, выясняя его содержательность и ценность, – что такое можно вынести отсюда, что пригодится коллективу? У нас есть два рода учителей. 46.6 учат нас получать жизненный опыт и такие учителя жизни приносят нам большую пользу. Они экономят наше время, сглаживают неровности пути и предоставляют нам все мыслимые и немыслимые возможности. Именно
такая возможность заложена в цельности, которая присуща 6-й линии. Но разве 18.1 не привержены консервативным паттернам? Чему же бросить вызов? Это трудно решить, особенно когда они все в карте:)

Недавно был в гостях и там были дети, но оказывается если в семье нет отца, то девочки начинают игриво получать это внимание от пришедшего гостя.

Они начинают хватать за руки и класть их себе на колени, проявляя радость, но вместо хвоста начинают прыгать на диване, стараются вовлечь в свою игру которая больше выглядит на заигрывания и могут всячески стараться нарушать твоё пространство сваливаясь на руки, колени, голову.

Мальчики пропускают телеску и вербально договариваются на предлагаемую им игру.

Ева Томпсон в своей книге "Имперское знание" пишет о существующей неразличимости в трудах западных историков касательно генезиса пидорашки.

Например, концепция "объединения" (re-unification) Руси. Проблема в том что мацковское царство никогда не видело в самой себе никаких сходств и преемственностей с территориями, традиционно приписываемыми к пидорашке (конкретно - Беларусь и Украина, не говоря уже о всех прочих). До тех пор пока в 17-ом веке не произошёл этих самых территорий захват. Вот тогда и появились примеры старинной рузской забавы задним числом придумывать формулы под готовые примеры.

Т.е. не воз-объединение, а перезахват.

Анекдот для Паши Долбаеба:
Доктор, у меня болит вход в жопу. Доктор: пока вы будете называть его входом, он будет болеть)) дальше смех Жириновского.

забавно что дч в своей дискурсивной практике часто вторит попсовому пониманию Эго как чего-то плохого и ужасного

в то время как эго - просто мотор, ни больше ни меньше

наверное это нужно воспринимать в русле современной экологии. к бензиновому двигателю нет претензий по поводу его пользы, лишь в том что он загрязняет окружение...

Как часто вырасти и повзрослеть не равны друг другу?
Повзрослеть это когда осознанно пропускаешь теневую реакцию и запускаешь хотя бы реакцию даров...

Становится печалью радость,
как цвет (увядший), опадает красота,
великая ослабевает крепость,
со временем минует счастье,
преходят скоро честь и слава;
все знанья и творенья человека
в конце концов уничтожаются могилой.

Отношение ко второй мировой войне обязательно будет пересмотрено, ведь современные европейцы получили возможность воочию увидеть чем были евреи для немцев, на примере разбегающихся из пидорашки рузских. До начала войны в Украине ещё были какие-то сомнения в проклятости этой биомассы, кто-то испытывал сентимент "возможного другого", кто-то - прямо уважал силу чистого зла. Сегодня же всё изменилось, и естественно возникнут вопросы "а не за дело ли Адольф Гитлер убивал евреев".

И тут мы приходим к очевидному непониманию того, а что же такое "еврей", если смотреть вглубь означаемого. Ведь понятно что еврей - это не раса (вообще понятие расы это пережиток прошлого требующий переформулирования), это не религия (ведь бывают евреи-выкресты и вообще есть слово "иудаизм"), и это даже не язык (в современную эпоху переводов, двум людям из схожих слоёв и интересов но разных языков будет проще понять друг друга чем говорящих на одном языке но на разных идиолектах). Становится понятно что еврей - это условное название для состояния исключенности, исторически сопутствовавшего Европе почти всю её историю. Лишь взрыв ярости и говна во второй мировой заставил европейцев пересмотреть свой антисемитизм по-крупному.

Т.е. еврей - как фигура исключённого - не имеет никаких отличий от "стандартного" европейца. Все имеющиеся отличия укладываются в среднюю вариативность. Это ТАКОЙ ЖЕ ЧЕЛОВЕК который просто случайно был поставлен историей в качестве козла отпущения, и естественно этим козлом и стал. Хотя т.н. "семиты" очевидно продемонстрировали таланты редкие по степени концентрации для других народов. Взять хотя бы Ханну Арендт.

Всё это очень актуально для маленькой расы господ, у которой в обиходе уже давно есть поговорка "делать всё по-еврейски" обозначающая крайнюю степень неправильности. Рузские это и есть евреи, в самом плохом смысле, как отщепенцы, люди подлые, близкие к состоянию нелюдя.

Вот что спровоцирует вопрошание ко второй мировой и конкретно к холокосту. Глядя на современную низость рузских могут возникнуть вопросы "а может всё-таки были причины ненавидеть и убивать евреев"?

Впрочем результаты этого отношения максимум повлияют на политику по отношению к Израилю, ведь в самой Европе антисемитизм стих - ведь стало понятно что для него попросту нет рациональных причин. А вот проблему рузских надо решать. Рузские это и есть те самые чёрные мигранты из африки, азии и арабских стран. Это и есть те самые евреи, не желающие ассимилироваться, кучкующиеся в среде тождественных себе смыслов.

Я еврей. Я новый рузский еврей

В скучную ленту немного веселья :)

заказал из китая электронную книгу, резиновую дилду и турник.

теперь у меня есть секс, знание и здоровье

Мне не чего сказать пустому сайту, тут давно мертво. Лишь только мои нейроны возвращают меня сюда, в надежде опять полакомится.

есть мысль снять проститутку и заставить её, нарядившись в костюм поросёнка, зачитать по ролям сказку про волка и трёх поросят

впрочем для этого можно сходить и в театр. кажется это ничем не отличается

#старость_безмозгов #свежее #тепло #кровавого #израильского #берега #убей_араба #заселись_в_его_дом

еда, одежда, сигареты. бетонный дом, тепло, электричество. мебель, компьютер, предметы досуга и быта. каждое из упомянутых благ распадается ещё на несколько технологических процессов, весьма изощрённых, да так что их нарушение будет замечено мгновенно в ходе пользования

всё это - следствия Договора который я не подписывал. Договора "по-умолчанию". у Хайдеггера кажется было слово для этого, феномен "постава", поставленности-в-наличие

что произойдёт при нарушении Договора всеми сторонами, таком нарушении, которое нельзя поправить заменой одного из винтиков системы, или если такие винтики попросту ещё не придуманы (напр. телепортация - мгновенное перемещение между агентами)?

как смогут себя обеспечить в ситуации обрыва постава те, чья роль в Договоре сведена к бытию всего лишь винтиком? смогут ли связаться фермеры пользуясь грушами вместо телефонов и компьютеров, и смогут ли инженеры наесться досыта своими сложными процессами кремниевого литья?

первый этап обрыва - экологичная экономия. режим мусорщика-сберегателя, наследующего миру постава, в попытках ухватить что-то, закрыть потребность проводящего свою жизнь.

однако что если посреди этого установившегося хаоса тотального мародёрства всё-таки найдется сеть или структура сумевшая адаптироваться с минимальными потерями былого комфорта, тем самым поднявшись над жалким копошением червей-собирателей?

здесь мы сталкиваемся с шифтингом понятия "человек". видите ли, мы привыкли снабжать это слово различными описаниями. хороший человек, плохой человек. человек умелый, человек разумный, человек знающий и понимающий. мы держимся за слово "человек", как-будто возможно что-то исправить. как будто можно переделать того кто ведёт себя плохо, переписать его программу, или (что важнее) что он сам способен это сделать. если конечно захочет

однако я не вижу как можно сохранить человечность, человеческое, в режиме жёсткой дезадаптации, чёткого антагонизма тех, чья устроенность быта радикально противопоставлена друг другу. противопоставлена до степени незаметности, ненужности, невовлечённости. противники в состоянии конфликта открыты к договору, враги же экзистенциальные относятся друг к другу как к насекомым. спору нет - даже насекомых можно понять. но принять их?

мир сверхсвязанности привёл к тому, что политические решения не воспринимаются чем-то за что мы можем отвечать.

схлопывание же этого мира ставит каждую единицу человеческого (или скорее уже пост-человеческого) перед вопросом организации себя на гораздо более локальном уровне. пускай не заново, не совсем с нуля. хотя будут и те для кого обрыв постава обернётся смертью мгновенной и страшной, или, что хуже, длительной и мучительной...